> Qui est Pofrima?

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Pofrima
Linguiste, 
Sémiologue,
Pédagogue et 
Stylographiste
 
Papa Oumar Fall dit "Pofrima Selo", initiateur de Styloculture.org en 
2002, est originaire du quartier Sànc-suuf de la ville de Ndar Geec (encore appelé Saint-Louis par les colons français), une presqu’île située près de l'embouchure du fleuve Sénégal. Il a  passé sa jeunesse à Mermoz (Dakar). Artiste par passion et Linguiste et Pédagogue de formation, il intervient aussi en tant qu’agent artistique auprès de jeunes talents sénégalais qu’il accompagne dans leur recherche de débouchés et dans la promotion de leur production. Il est  président du  Mouvement SEMEtt qui est une initiative œuvrant pour le "développement endogène" de l'Afrique. La démarche de SEMEtt s'articule autour de l'Education, la Culture et la Communication (SEMEtt: Editions 2007-2008-2009 du Programme L'AFRIQUE EN QUESTION).

Après avoir travaillé pendant 2ans en tant qu'Assistant culturel à la DVERC-Ucad, il est recruté de 2007 à 2009 dans le projet "Biens culturels africains" de l'Institut fondamental d'Afrique noire (IFAN-Ucad). Il a été aussi impliqué, à la même période, au laboratoire de Linguistique de l'IFAN. Dans le cadre d'une bourse de mobilité scientifique du DAAD, il a été de 2010 à 2011 à l'Institut für Ethnologie und Afrikasutudien  en Allemagne pour y faire des recherches approfondies.  Il a présenté une partie de ses résultats entre autres: "Nominal classification and pronominal system in Laalaa "au 19. l'Afrikanistentag organisé à Mainz (Allemagne) en 2010,  "The ethnolinguistic classification of 
Seereer in question"à 42th ACAL organisé à l'Université de Maryland (USA) en 2011 et Sprachliche und kulturelle Hintergründe bei der Unterrichtsbeobachtung im Senegal à Mainz  en 2012.

Parallèlement, cela ne l’empêche à se pencher sur la conception d'un Manuel d'initiation à la Stylographie  et à la production d’une série de tableaux consacrée à la relation entre la religiosité et à l’'image de soi (Menschlichkeit und Spiritualität: vom Monolog zum Dialog). Il s’agit selon lui « d’interroger les symboles et les signes de différentes religions et croyances à travers le monde afin d’illustrer le rapport que l’humanité entretient avec la spiritualité. C’est moins une analyse de la sacralité que de son expression. C’est une sorte d’invitation à la compréhension et au respect de l'autre à travers sa foi
et ses croyances ». 

Depuis le 30 mai 2013, il a commencé une série d'interviews intitulée Kii Kan La? Lu Mu Nu Indaleel? "pour vulgariser les réalisations des Africains ou Afro-descendants de talents. Ces talents africains méritent d'être connus et reconnus. Ces Africains et Afro-descendants de talents viennent sur (PPP) ... partager leurs expériences avec 
vous.  Essayons de faire de ces échanges des moments de collaboration et célébration de cette Afrique en mouvement qui lutte pour la Reconquête de Notre Initiative KmtNotre objectif est de participer à booster ces talents de CHEZ NOUS."

Le même esprit de liberté l'anime qu'il soit au bord du fleuve Sénégal à Ndar-geec  ou à Wiesbaden sur les rives du fleuve Rhein ou sur les collines de Stuttgart ou de Swäbisch Hall en Allemagne ou à Mermoz un quartier de Dakar surplombant l'océan atlantique.

PROJETS|OPINIONS | XALAAT| SCIENCES


"La passion devient une force lorsqu'elle trouve une issue dans le travail de notre bras, 
l'adresse de notre main, ou l'activité créatrice de notre esprit." George Eliot

  • 2014  Le signe: de l'écriture à l'image et de l'image à l'écriture". Freie Hochschule Stuttgart, 13.06.14,  64p.
  • 2013 “The ethnolinguistic classification of Seereer in question.  in Africa: Challenges of Multilingualism, Eds Altmayer, Claus / Wolff, H. Ekkehard, Peter Lang, Frankfurt am Main, Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Wien, pp
  • 2012 Sprachliche und kulturelle Hintergründe bei der Unterrichtsbeobachtung im Senegal", Unterricht und Schule in Frankreich, im frankophonen Nord- und Westafrika und in Deutschland vom 05.07. – 07.07.2012 an der Johannes Gutenberg-Universität in Mainz,Germany
  • 2012 Afrikanische Sprachen und Kolonialsprachen - am Beispiel Senegals" (Langues africaines et langues coloniales: le cas du Sénégal), Tagung NAAT, Frankfurt, Germany
  • 2012 "Menschheit und Spiritualität: vom Monolog zum Dialog"Ausstellung im Raum der Stille und des Gebetes im Zentrum des christlich-islamischen Dialogs auf dem 98. deutschen Katholikentag, Mannheim, Germany
  • 2011 The ethnolinguistic classification of Seereer in question , presented in ACAL, Maryland University, USA 
  • 2010Nominal classification and pronominal system in Laalaa , Johannes Gutenberg Universität, Mainz, Germany
  • 2009 Aufenthalt in Frankfurt - " Die dunkle Erfahrung ",  Frankfurt, Germany 
  • 2009"Language classification: Sereer dialects or « cangin languages ",  World Congress of African Linguistics - WOCAL6, Köln Universität, Germany
  • 2009 "La Ø-théorie revue, corrigée et illustrée", Frankfurt, Germany
  • 2009 "Étude de la faisabilité de bases de données lexicales pour un enseignement intégré des langues nationales: le cas du Sénégal", IFAN, Dakar, Sénégal
  • 2008 "Marketing de l'art africain sur Internet ", (1ère version 2003), Dakar, Sénégal
  • 2008 "Vidéo de la première éd . du programme « L’AFRIQUE EN QUESTION", Dakar, Sénégal
  • 2006 "FRANCE ou SENEGAL : entre immigration CHOISIE et émigration CONCERTEEDakar, Sénégal
  • 2005 "INJUSTICE SOCIALE: La France championne du monde", nov, Dakar, Sénégal
  • 2004  "Les TICs support à la revalorisation du patrimoine linguistique et culturel africain", Dakar, Sénégal
  • 2003  "Les acteurs culturels africains dans la société de l'Information", Dakar, Sénégal
  • 2003  "Aa joor - Jok jot na", Dakar, Sénégal


  • PROJETS



    1. à partir du 11 sept. 2014 > Programme www.NATAAL.org (en cours)
    2. à partir de mai 2013 > KII-KAN-LA? LU MU NU INDAALEEL? © styloculture.org (en cours)
    3. à partir de déc. 2013 > ESPACE AUTEURS © styloculture.org (en cours)



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